Origens do Karate

O combate desarmado nasceu desde muito antes do que a própria história que se tenha conhecimento, por isso as origens mais antigas da arte são pouco definidas, escondidas freqüentemente no folclore de uma variedade de culturas de todo o mundo. Várias formas de combate desarmado foram praticados na Índia, na China, Formosa e Okinawa, ao sul do Japão. Em Okinawa, a luta de "mãos vazias", em um certo momento, era praticada em segredo por causa da influência dos senhores feudais japoneses que tinham conquistado a ilha e, por isso, proibiam que seus subordinados carregassem as armas. Este ato de proibição das armas fez com que muitos dos povos começassem a praticar formas de combate desarmado em segredo. A partir daí, nascia à arte marcial Karatê.



HISTÓRIA

Índia

Baseado na elevação do instinto da autodefesa, as diferentes formas de luta tornaram-se, em sua maioria parte da cultura, em especial dos povos da Ásia central, como no Egito e na Turquia. Acredita-se que os princípios das artes marciais asiáticas surgiram primeiramente na Turquia e na Índia.
Sabemos hoje que a história do karate pode ser examinada e entendida na Índia, a cerca de dois mil anos antes da era cristã, a Índia era o berço de uma arte marcial chamada de Sanskrit, Vajramushti. A evidência parece indicar que era praticada geralmente pelo Kshatriya, que eram a classe dos guerreiros desse tempo, podendo ser comparado ao Samurai japonês e aos cavaleiros medievais da Europa.
Diz-se que o terceiro filho do rei Sugandha da Índia do sul era um membro do Kshatriya da classe dos guerreiros. Entretanto, após alguns anos foi conduzido pelo pequeno espírito budista ao sul da província de Madres. Recebeu seu treinamento religioso do Dhyna por mestre Prajnatara. Sob a orientação do mestre, o menino cresceu formando-se um homem muito sábio. Avançou seus conhecimentos na maneira Dhyana e na prática do budismo, ficando conhecido como Bodhidharma.


China

Após a morte de seus mestres, Bodhidharma viajou a China, sua vida foi centrada em torno do templo e do monastério de Shaolin situados na província de Hunan. A tradição indica que isso foi em cima das condições físicas dos monges, Bodhidharma os instruiu no exercício físico, condicionando seus corpos e suas mentes. O exercício foi chamado, " dezoito mãos de Lo-Han ". Este incluí também exercícios respiratórios; soube-se que esta atividade física era um meio da higiene do corpo. Eventualmente os monges começaram a estudar os animais e a dar forma aos exercícios que se assemelharam a suas maneiras de luta, e mais tarde surge como Chuan-Fa, "a arte do punho". É importante anotar que os principais motivos de se praticar a arte marcial eram o condicionamento físico e a autodefesa.
Durante o período Sui (589-618), os bandidos começaram a invadir os monastérios com a finalidade de roubar alimentos ou qualquer coisa de valor.
Neste tempo os monges, a fim proteger suas vidas e seus monastérios, utilizaram sua arte de Chuan-Fa e derrotaram os bandidos. A reputação dos monges fez com que houvesse a propagação das lutas de Shaolin, muita Budistas vieram estudar a arte junto dos monges. Hoje há umas centenas de estilos, e naturalmente a filosofia mudou um tanto, dependendo da personalidade dos grandes mestres dos estilos. Em 1609 a arte foi trazida a Okinawa onde se submeteu a muitas mudanças e se tornou sabida mais tarde como Karate.


Okinawa

Quando o Japão invade Okinawa em 1609 proíbe o uso de armas (primeiramente pelo rei Canela de Sho em 1477), os japoneses proíbem também a prática de artes marciais. Conseqüentemente, os Okinawanos continuaram praticando suas artes marciais em segredo.
Três séculos depois uma arte marcial própria de seu caráter torna-se Okinawa te. Em que futuramente é dividida em três estilos principais:
Shuri-te influenciado pelas técnicas duras do Kempo e caracterizado por uma atitude ofensiva.
Naha-te influenciado pelas técnicas mais suaves do Kempo inclusive o controle do ' ki ' e da respiração. Foi caracterizada por uma atitude mais defensiva.
Tomari-te influenciado pelas técnicas duras e macias de Kempo.
O Shuri-te e o Tomari-te unem-se formando o Shorin-ryu, que com o passar dos anos se tornou diversos estilos diferentes. O Naha-te torna-se o sabido e conhecido Goju-ryu (o estilo duro e macio) que permaneceu unificado até hoje.

Chojun Miyagi

Mestre Chojun Miyagi nasceu em 25 de abril de 1888 em Naha – Okinawa.
Foi conduzido as Artes Marciais aos 11 anos por sua mãe que o apresentou ao Mestre de Karatê Ryuko Aragaki.
No Dojo do Mestre Aragaki treinou duramente por três anos, aos 14 anos foi apresentado por seu mestre a um grande amigo o Mestre Kanryo Higaonna sendo aceito como discípulo do Mestre Higaonna.
O Mestre Miyagi treinou arduamente pois o treinamento imposto por seu Mestre Higaonna era o mais difícil da época, se exercitando com pesos e no makiwara.
Embora tivesse pensado em desistir por inúmeras vezes Mestre Miyagi persistiu e expandiu seu treinamento para fora do Dojo, levantando pesadas pedras, corria da escola para casa e vice-versa, mesmo assim durante a prática do Kata Sanchin, as vezes desmaiava pela tensão muscular que o Mestre Higaonna impunha.
Exausto depois do treino noturno, Mestre Miyagi algumas vezes não conseguia subir as escadas de sua casa e dormia na entrada dela. Mas sua paixão pelo Karatê-Do não diminuía, tendo sido treinado como sucessor de seu Mestre.
Mestre Miyagi treinou com o Mestre Higaonna por 13 anos até o falecimento deste em 1916, Partiu então para a China para estudar Artes Marciais, De Regresso da China criou o Kata Tensho, que possuía qualidades suaves, em contrapartida da dureza do Kata Sanchin.
Em 1926 fundou o Okinawa Karatê-Jutsu Kenkyu Kai, em 1928 foi convidado a dar aulas de Karatê-Do na Universidade de Kioto. Em 1930 nomeou seu estilo como “Goju-Ryu”. Em 1932 tornou-se catedrático da recém criada Seção de Karatê da universidade Kansai em Osaka. Na formação do “Daí Nippon Butoku Kai”, a associação máxima das artes marciais do Japão, em 1933, Mestre Miyagi representou as artes marciais de Okinawa apresentando um trabalho escrito intitulado “Esboço do Karatê-Do, ele foi reconhecido oficialmente como Mestre de Karatê-Do da Butoku-Kai, sendo o primeiro Mestre de Karatê-Do oficial do mundo.
Mestre Miyagi morreu em 1953 e foi um dos grandes responsáveis pela evolução e disseminação do Karatê-Do pelo mundo.

Hanryu Higaoona

Nasceu em Naha, Okinawa, em 1853. Apesar de vir de uma linhagem preeminente (seu pai pertencia a casta dos Samurais), eram anos de crise onde os Samurais se encontraram em uma situação de ter que buscar qualquer trabalho ao ter que estar envolvido com o governo.
Mestre Higashionna próximo aos 19 anos começou a estudar Karatê-Do com aquele que foi seu principal mestre, o Mestre Aragaki, que provavelmente lhe ensinou o Naha-te original.
Aos 23 anos se estabeleceu em Fukien, uma província ao sul da China, ingressou na escola do Mestre de Boxe Chinês Ryoko Ryu. Inicialmente não lhe foi permitido realizar nenhum treinamento, tendo que se dedicar a trabalhos diversos, cuidando do jardim, fazendo limpezas e muitas outras tarefas. Depois de algum tempo foi aceito como discípulo.
Isto era uma prática atual naquele tempo, antes de ser admitido como discípulo tinha que permanecer um tempo realizando trabalhos servis, com a finalidade de evoluir o caráter e a conduta, somente depois de ser considerado satisfatório pelos professores e ter ganhado sua confiança permitia-se que o aspirante iniciasse seus estudos da Arte Marcial.
Depois de muito estudar ganhou reputação como um dos melhores estudantes de Ryuko Ryu, sua técnica preferida era o Maegueri (chute frontal), o que lhe rendeu o apelido de “A Perna”.
Depois de 12 ou 13 anos aproximadamente de treinamento regressou a Okinawa, havia se tornado expert em Tode (técnica de mãos chinesas), e começou a receber pessoas que pedia que lhes ensinassem sua arte, tendo em vista que ensinava por prazer e não pedia remuneração, treinava seus discípulos segundo seus critérios em condições muito duras, tal como havia aprendido.
O Mestre Higashionna é considerado o mais antigo karate-ka de Okinawa, e o primeiro que modernizou o Karatê-Do, a maioria dos seus estudantes desenvolveram seus próprios sistema baseados em seus ensinamentos.
Morreu em 1916, seu legado prosseguiu através de seus seguidores, um dos mais destacados foi o Mestre Chojun Miyagi fundador do Goju-Ryu

Katas do Goju-Ryu

KATA
É a essência e a base do Karaté e representa a cumulação de mais de 1.000 anos de conhecimento.

GEKISAI DAI ICHI
Significa ataque e destruição. Estas katas, foram inicialmente introduzidas pelo Sensei Chojun Miyagi em 1940. Este nome fica a dever-se à época em que foram criadas estas katas, o periodo da 2ª Guerra Mundial, Dai Ichi - número um

GEKISAI DAI NI
Significa ataque e destruição. Estas katas, foram inicialmente introduzidas pelo Sensei Chojun Miyagi em 1940. Este nome fica a dever-se à época em que foram criadas estas katas, o periodo da 2ª Guerra Mundial, Dai Ni - número dois

SAIFA
Saifa significa romper e esmagar ou esmagar e partir em bocados. Esta kata é de origem chinesa e foi trazida para Okinawa pelo Sensei Kanryo Higaonna. Ataques para os lados e técnicas de libertação são realçados nesta kata. Os ataques são circulares com movimentos livres nas articulações do pulso, cotovelo e ombro como um chicote aumentando a velocidade e força.

SEIYUNCHIN
Controlar e puxar. Esta kata é caracterizada pela respiração e movimentos lentos com muchimi. Todos os movimentos são técnicas de mãos, sem pontapés. Esta kata dá ênfase às posições fortes e estáveis e tal com o seu nome diz, existem muitas técnicas de puxar e atacar.

SANSERU
Significa o número 36, calculado pela fórmula 6x6. O primeiro 6 representa a vista, a orelha, o nariz, a língua, o corpo e o espírito e o segundo 6 representa a côr, a voz, o paladar, o cheiro, o tacto e a justiça. A kata tem igualmente 36 movimentos.
É caracterizada por movimentos rápidos na defesa de ataques de curta distância.

SHISOCHIN
Shisochin, significa ataque a quatro portas ou ataques e defesas em quatro direcções. Também de origem chinesa, esta kata foi ensinada ao Sensei Kanryo Higaonna pelo Sensei Ryu Ryu Ko. Movimentos de esquiva e de empurrar são realçados por movimentos de anca acentuados. Para além de técnicas de empurrão para distanciar o oponente, esta kata contém também técnicas de corpo a corpo, tais como ataques e chaves às articulações.

SEPAI
Significa o número 18, calculado a partir de 6x3. O número 6 representa o mesmo que o segundo 6 da Sanseru (côr, a voz, o paladar, o cheiro, o tacto e a justiça). O número 3 representa o bom, o mau e a paz.

SESAN
Significa o número 13. Esta kata dá ênfase à luta de curta distância com socos curtos e pontapés baixos em várias direcções. É caracterizada pela combinação de técnicas rápidas e explosivas contrabalançando com técnicas lentas e pesadas executadas com muchimi.

KURURUNFA
Significa o número 19 ou parar o ataque que vem e partir. Nesta kata, sobressaem o Tai Sabaki e os movimentos rápidos.

SUPERINPEI
Significa o número 108. O antigo nome desta kata era Pichurin. Havia também antigamente 3 variantes desta kata, o Dai, Chu e Sho. Actualmente pratica-se a variante Sho. O número 108 tem uma significado especial no Budismo, visto que acreditam que há 108 paixões demoníacas. Cálcula-se pela fórmula 36x3. O número 36 tem o mesmo significado de Sanseru e o número 3 representa o passado, o presente e o futuro.

TENSHO
Ten significa rodar e Sho significa mão aberta. Este kata foi desenvolvido pelo Sensei Chojun Miyagi da kata Rokkishu do stilo chines garsa branca. Rokkishu significa seis mãos e denota as diferentes posições de mãos neste kata. Tensho combina os movimentos com suavidade.
É a combinaçao entre a tensão com uma forte respiração e movimentos de mãos suaves e fluidos.

SANCHIN
Sanchin significa três batalhas. A batalha entre o corpo, mente e espírito. Este kata ajuda à correcta respiração, kime, foco e força, bem como uma grande resistência ao impacto através do treino contínuo.